格律派的祖师宗喀巴大士在世时，曾经把剃下的头发送予弟子，这些遗发至今仍然不断增长，所以不难向高僧们求得。

笔者常听说一些大行者在死后火化之时，有时整块头骨会火烧不化而被保存下来，上面常见一些咒字仿如印刻在上面一般。笔者听后往往不以为然，直至在台北故宫博物馆中第一次见到此类头骨才感到其神奇奥妙。当时见到的圣者头骨上有十个藏文咒字，中间两个，其他八字分布于八个方向，犹如预先量度准确而印上去一般。但这些咒字明显是头骨上天然裂色纹,绝无一丝人手加工之迹象,而字体之清晰易见令人惊叹,并非如游览风景名胜时导游附会说：“这块石像某动物”那一种含糊象形之程度，而是清楚到任何人即使不懂藏文，也都能看出这是某一种文字的像真度。这块头骨在博物馆公开展示，人人可以看到。

藏传佛教寺庙每年定期制造一些不同的甘露丸，材料以药材、宝石及圣物等混合而成。制造时若一切如法，瓶中之丸会在诵经数周之期间增多及发热，甚至由原本只装满半瓶的份量增生至满泻出瓶外的情况，这些都是不可思议的一些宗教现象。佛教并不推崇古怪玄妙之事，笔者也一向不太喜欢谈奇述异，但这些事的确有其不可解释之奇处。