分组时有分为一对一的、一对数位的、数位对一位的及全体对一位的多种辩论组合。发问者站立，答辩者席地而坐，由问者厉声喝问问题，问题可以是任何佛法上之提问，例如：“既然世上所有事物皆由地、水、火、风四大组合而成，请问冰块中的 [火大] 何在？火焰中的 [水大] 又何在？”或者“ [我] 究竟存在脑中还是在身体中，还是身体以外呢？”等。辩者必须不加思索马上回答。在辩至深入时，问方会瞪眼怒目，手挥念珠分散答方之注意力，并大力击掌以壮声威。击掌时右手向下拍代表降伏邪见，左手上扬代表提弘正见。

凡当答者被问倒时，周围观看者会大声嘘倒台，辩者要除下黄帽，直至下次辩倒问方时方能重新配冠。我们常会见到有时在辩论时，世俗的人会兜圈顾左右而言他，令人忘了本来辩论的主题。在佛法辩论上，辩者则只可答“是”、“不是”或“不定”三种可能之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看问者那种近乎电视节目中饰演律师的演员那种咄咄逼人的声威及有如京剧“造手”般的辩经姿势，已经令人大开眼界了。在一年一度的广愿法会上，应考僧人必须一个人与多位长老同时辩论，方可考取最高的“格西拉然巴”学位（相当于一极荣誉之 [博士] 头衔）。